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  • exposicion de rogelio salmona en el bellas artes
    de Arquitectos Seccionales de Bogotá D C y Cundinarnarca con el apoyo de la Universidad Nacional de Colombia la Universidad de los Andes y algunas empresas colombianas de diseño y construcción Fue curada por los arquitectos Cristina Albornoz Silvia Arango Diana Barco Ricardo Daza Marta Devia María Elvira Madriñán Tatiana Urrea con la coordinación general y la museografía de José Ignacio Roca director de exposiciones temporales y museología de la Biblioteca Luis Angel Arango del Banco de la República La exposición reúne una selección de 28 proyectos que intentan dar una visión amplia de más de cincuenta años de su trabajo Está organizada de manera temática evitando una aproximación estrictamente cronológica para establecer correspondencias y vínculos entre obras realizadas en diferentes épocas y con programas diversos Contra propuestas urbanas reúne grandes proyectos urbanísticos innovadores en los cuales hay una voluntad de crear espacios que posibiliten un sentido de colectividad como ejemplo paradigmático se presentan las Residencias el Parque en Bogotá Traza y Memoria se incluyen proyectos en los cuales incorpora referencias a la historia y a la memoria veremos la remodelación de la Avenida Jiménez el Archivo General de la Nación en Bogotá y la Casa de Huéspedes de Colombia en Cartagena Topografas evidencia una de las preocupaciones centrales en el trabajo de Salmona la forma como el edificio se enfrenta al lugar en donde será construido al adaptarse al terreno y sus características ambientales o al urilizar la arquitectura misma para construir el lugar La Casa en Río Frío es el ejemplo de una estrecha integración entre arquitectura y paisaje Composición y Recorrido presenta algunos de sus proyectos más interesantes donde explora la simultaneidad y la sucesión de espacios en los cuales el usuario es invitado a descubrir la totalidad de las superficies como techos y cubiertas reconociendo el

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  • planetario usach año 2008
    Home Más información www planetariochile cl Todos los Derechos Reservados Arqchile cl 2001 ISSN 0718 431X versión en línea Arquitectos Jorge Harris y Carolina Harris e mail jharris entelchile net

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  • duocuc invita a encuentro con ganadora de premio pulitzer
    abril a las 15 00 hrs en la sede San Carlos de Apoquindo de DuocUC ubicada en Camino del Alba 12 575 comuna de Las Condes El encuentro contará con la presencia de destacados actores nacionales y será presidida por el conocido dramaturgo chileno Benjamín Galemiri Vogel se desempeña actualmente como profesora de escritura creativa en la Universidad de Brown EE UU Es autora de numerosas obras de teatro y de varios guiones de cine Entre los premios que ha recibido figuran el de Críticos de Nueva York en 1997 premio OBIE en 1992 y el afamado Pulitzer en la categoría Drama en 1998 con su obra Cómo Aprendí a Manejar desarrollada gracias a la Beca Guggenheim Rodrigo Núñez director de la carrera de Actuación de DuocUC y presidente del Comité de Teatro del Instituto Norteamericano entidad propulsora de la venida de la escritora norteamericana a nuestro país se refiere a la visita de la dramaturga Contar con la presencia de una de las dramaturgas norteamericanas más destacadas de los Estados Unidos es un honor para todo el teatro chileno La dramaturgia norteamericana debe ser difundida pues influyó mucho en el teatro chileno Por diversas razones estuvo ausente en el

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  • abril lecturas mil
    no faltar Carlos Henrickson http henricksonbajofuego blogspot com FDE Continuando con el ciclo de lecturas más largo de la historia del Occidente Cristiano Jueves 10 de Abril 20 30 hrs Casa Rosada Concha y Toro 32 Metro República Gloria Dünkler Ernesto González Barnert y en su despedida de Chile Claudia Posadas de México y recuérdese un tequilazo no le hace mal a nadie se les espera Carlos Henrickson http henricksonbajofuego

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  • compostador jardin, reciclar en casa, usm
    se generan tanto en la cocina como en el jardín posibilitando el reciclaje de restos de frutas verduras legumbres cáscaras de huevo bolsas de té hojas flores secas entre otros para ser reutilizados como abono y fertilizante natural Un producto de gran utilidad si se considera que el 50 por ciento de la basura común es de tipo orgánica Además de contribuir con el medio ambiente incorporar el uso de este tipo de innovaciones contribuye positivamente al bolsillo de la comunidad ya que en general los municipios deben invertir grandes sumas en el retiro de residuos domiciliarios institucionales además de la mantención de vías y áreas verdes En definitiva el uso del compostaje a nivel comunitario permitiría ahorrar en la compra de abono economizar en gastos de traslado y o depósito de desperdicios en vertederos y evitar la necesidad de quema de restos de podas u otros desechos Por otro lado las empresas que aplican medidas ambientales en sus procesos productivos amigables con el medio ambiente como lo denomina Geociclos no sólo cumplen con las reglamentaciones dispuestas por la ley sino también ahorran al reciclar sus recursos lo cual redunda en mayores beneficios para las mismas compañías Geociclos con sus dos líneas de productos hogar e industrial se ha posicionado como líder en reciclaje de la Región de Valparaíso y en su afán por facilitar las herramientas a las personas que quieren contribuir al cuidado del medio ambiente en abril lanzarán dos Campañas Pro Ambiente La primera Yo Reciclo pretende fomentar la reutilización de los desechos orgánicos en la familia mientras que la segunda Creando Ambiente está orientada a las empresas con el objetivo de generar una cultura de cuidado ambiental al implementar el reciclaje en sus procesos productivos Cabe destacar que Geociclos no sólo ofrece diseño e implementación de

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  • arquitectura, diseño y filosofia en heidegger
    hacia mí El objeto es significativo en la medida en que es rico en historia y en asociaciones imaginarias y reales Una caja vacía por ejemplo es como la idea de una novela 7 ambas son los límites el contorno y el volumen de una separación un mundo de posibilidades frente a la posibilidad del mundo Si yo a través de mi vida he coleccionado numerosas cajas vacías ha sido por las posibilidades que encerraban No por lo que luego encerrasen en concreto se entiende sino por la misma posibilidad que guardaban de encerrar algo de dotar de límites de dar cobijo o componer un orden Probaba introduciendo ahora unas cosas luego otras fotos monedas botones hallazgos o recuerdos y primero en un orden y luego en otro hasta que lo reiteraba todo para quedarme fundamentalmente con el vacío Porque lo que a mí me interesaba en realidad era que lo posible bullera en mi cerebro y zumbase en sus entretejidos el abejoneo de sus combinaciones era llenar mi cabeza como queda claro más que con las cajas de la idea de acotar un mundo de dar un amparo de recortar un orden en el caos del mundo de afuera Arquitectura y Diseño Dr Adolfo Vásquez Rocca Al respecto Raúl Ruiz ha señalado en alguna conversación acerca de objetos y ficciones que cuando no está filmando películas durante sus paseos compra objetos al azar Y cuando ya ha juntado una cierta cantidad de objetos nuevos que excitan su curiosidad comienza a jugar con ellos Hace listas las ordena las mezcla luego aisla dos o tres objetos y trata de imaginar una escena con estos tres Son ejercicios que hace regularmente Todo eso según sostiene no sirve para nada en el sentido productivo inmediato por ello lo pone de lado cuando escribe un guión pero constituye un repertorio de historias hechas únicamente con objetos Sin embargo indica en el momento de la filmación cuando ordeno todo lo que hay en el plano recuerdo ciertos automatismos pongo los objetos de una manera ya dramatizada porque está atravesada por el recuerdo de éstas micro ficciones que he elaborado Todos estos ejercicios me dan la sensación en un momento de estar listo No es improvisación es incluso lo contrario pero al mismo tiempo excede el simple ámbito de lo que se cree querer decir 8 Arquitectura y Diseño Dr Adolfo Vásquez Rocca Como la memoria involuntaria coleccionar es un desorden productivo 9 una forma de remembranza práctica en la cual los objetos se introducen en nuestras vidas y nosotros en las suyas Por tanto en cierto sentido aún el más simple acto de reflexión política marca una época en el comercio de antigüedades Para el coleccionista el mundo está presente en realidad está ordenado en cada uno de sus objetos sólo que según una relación sorprendente e incomprensible en términos profanos Nuestra casa es un escenario para representar nuestra vida 10 de manera que decorar es imaginar una vida Por ello a quienes sucumben ante la moda como la producción industrial del siempre lo mismo ella les prescribe el ritual a través del cual el fetiche de la mercancía quiere ser adorado 11 Desde otra perspectiva la noción misma de colección puede ser abordada en claves estéticas y sociológicas apuntando que el individuo que colecciona desde sellos de correos hasta alfombras persas y se siente así impulsado a realizarse en el placer que supone la posesión de un conjunto de objetos donde la idea misma de colección está directamente vinculada a la posesión no funcional por encima de la necesidad es decir a la riqueza Respecto de las maneras de usar el excedente cabe la prodigalidad que acelera el caudal de los objetos o productos en la esfera personal ya sea eliminándolos mediante el regalo el desgaste la destrucción la eliminación el trueque sistema extrovertido en la terminología de Jung ya sea mediante el amontonamiento Al respecto resultan ilustrativas las opiniones de Andy Warhol Creo que todos deberíamos vivir en un gran espacio vacío Me gusta la costumbre japonesa de enrollarlo todo y guardarlo en armarios Pero yo prescindiría hasta de los armarios porque es una hipocresía Todo en tu armario debería tener fecha de caducidad al igual que la leche el pan las revistas y los periódicos y una vez superada la fecha de caducidad deberías tirarlo Lo que deberías hacer es comprar una caja cada mes meterlo todo adentro y a final de mes cerrarla Entonces le pones fecha y la envías a Nueva York Deberías intentar seguirle la pista pero si no puedes y la pierdes no importa porque es algo menos en que pensar te sacas otra carga de la mente Yo ahora simplemente lo tiro todo en cajas de cartón marrones del mismo tamaño que tienen una etiqueta a un costado donde poner el mes y año Sin embargo detesto francamente la nostalgia así que en el fondo espero que se pierdan todas y no tener que volver a verlas nunca más 12 Arquitectura y Diseño Andy Warhol por Adolfo Vásquez Rocca Ahora bien la casa pues es una extensión de la persona una especie de segunda piel un abrigo o caparazón que exhibe y despliega tanto como esconde y protege Casa cuerpo y mente se encuentran en una continua interacción la estructura física el mobiliario las convenciones sociales y las imágenes de la casa permiten moldean informan y reprimen al mismo tiempo las actividades y las ideas que se desarrollan dentro de sus paredes un entorno creado y decorado como escenario de la habitabilidad La casa y la habitación se convierten así en un agente de pensamiento y en un primer agente socializador que moldea el carácter de los hijos a partir de las primeras impresiones de la mirada Al moverse en un espacio ordenado diseñado el cuerpo interpreta la casa que representa la memoria para una persona Con las costumbres y la habitación cada cual construye un dominio práctico de los esquemas fundamentales de su forma de vida No habitamos porque hemos construido sino que construimos y hemos construido en la medida que habitamos es decir en cuanto que somos los que habitan 13 Construir es producir cosas que al erigirlas disponen un lugar y otorgan un espacio pletórico de sentido que se abre a la vez al habitar La esencia del construir es el dejar habitar 14 La construcción debe respetar el lugar el mundo la tierra donde nuestra determinada forma de pensar tiene sentido y esto es una apuesta por lo diferente frente a la uniformidad igualitarismo y el estilo arquitectónico ramplonamente homogéneo contemporáneo a Heidegger y que duda cabe también a nosotros Arquitectura Habitar y Pensar por Adolfo Vásquez Rocca Lo que hemos intentado aquí es mostrar cómo el habitar y el construir están estrechamente vinculados con el pensar Porque al igual que el pensar el construir le da apertura al ser crea un mundo un espacio habitable y es en el propio habitar donde se percibe el sentido de este espacio y el pensar acoge e instala al ser A este respecto cabe señalar que el devenir templo de la casa es en sí mismo obra del proceso postmoderno de secularización que se corresponde con la elaboración de ritos laicos de carácter doméstico como la contemplación de las obras de arte que decoran las casas de la clase dirigente pero tiene como efecto derivado el agudizar la contradicción entre ese interior que connota antigüedad la propia antigüedad del linaje familiar plasmada en la galería de retratos de los antepasados que decoran las paredes y el exterior urbano que connota la novedad y el desarraigo típicos de la ciudad en contraposición a la solidaridad orgánica de las aldeas en suma la contradicción entre la fachada exterioridad y el interior Esto porque las fachadas de las casas o edificios al contrario de lo que pudiera parecer no están hechas para ser contempladas la contemplación es sólo posible en el interior de la casa que es lugar de la vida contemplativa La calle es una colección de fachadas significantes y la casa una colección de interiores significados La fachada como todo significante debe volverse invisible para transparentar el significado no está hecha para ser vista sino para ser leída y obedecida es un signo o una consigna De la misma forma que en la antropología platónica el cuerpo es la exterioridad del alma a la que envuelve la fachada es la exterioridad que envuelve la casa y las puertas y las ventanas son los apertura al exterior son forados de doble trayectoria ingerencia e intrusismo que amenazan con la penetración del exterior de la vida agoranómica comercial y política la disolución que amenaza con el allanamiento del interior y la profanación de la intimidad por ello los vidrios de una catedral gótica no dejan penetrar el rumor multitudinario de la calle por sus ventanas sino sólo la luz que procede de lo alto 15 Arquitectura y Diseño Dr Adolfo Vásquez Rocca Ahora bien es en torno a nuestro comportamiento ritual y nostálgico respecto de los objetos en los que nos reconocemos ante los fetiches que abarrotan nuestra casa y en los que de algún modo esta depositada nuestra memoria que podemos reconstruir el sentido de nuestra hasta entonces aparentemente dispersa historia y fijar nuestra identidad Historia que se ha desplegado en un conjunto de prácticas y estrategias representacionales las que dan lugar a una forma de vida aquella que tiene como principio detentador de sentido un determinado mito o una historia ancestral a partir de la cual el conjunto de sucesos aparentemente dispersos y azarosos que constituyen nuestra biografía quedan explicados Esta clave hermenéutica desde la cual los atajos cabos sueltos recorridos en zig zag y demás accidentes de nuestro ocurrir vital quedan anudados puede ser un pequeño chiste una vieja manía familiar o un azaroso juego numérico una narración cifrada que sólo cobra sentido a partir de los hechos que ilumina Es a esto lo que llamamos mito fundacional Sólo a partir de ellos nos volvemos comprensibles LA POESÍA COMO NOSTALGIA 16 Los poetas son fundadores del ser son por lo mismo los depositarios de los mitos fundacionales de un linaje de una familia y más tarde de un pueblo son los únicos capaces de revelarnos el origen y la esencia en cuya pérdida andamos arrojados en una existencia que nos vela su manifestación La poesía es el nombrar fundacional del ser y de la esencia de todas las cosas un decir por el cual sale a lo abierto por primera vez todo aquello con lo cual luego tratamos en el lenguaje cotidiano Por eso la poesía nunca toma el lenguaje como una materia prima preexistente sino que es la poesía misma la que posibilita el lenguaje 17 La poesía es fundación del ser por la palabra La poesía es el lenguaje prístino de un pueblo histórico Un pueblo al que el poeta como sobreviviente de un paraíso perdido quisiera regresar como testigo visionario hoy forzosamente marginal de esa edad dorada de lo humano El mundo del verdadero arraigo donde la jornada de trabajo en el molino y el lugar de residencia del campesino reciben el saludo Donde el molino prepara el grano que sirve para la preparación del pan 18 En atención al pan piensa el poeta en ese lugar de trabajo el lugar del trato cotidiano con las cosas donde acontece el cuidado de lo humano Arquitectura y Diseño Dr Adolfo Vásquez Rocca Es así como el dominio de la poesía es el de las palabras fundacionales de lo humano palabras que preservan una forma de vida La poesía es pues una ocupación Su labor como guardiana del mito es instalar constantemente al hombre en su origen en su pertenencia a la tierra entendida ésta como la provincia en oposición a la vida de la urbe donde con el advenimiento de la técnica ha acontecido el oscurecimiento del ser Ge stell Aquí la tierra es entendida como aprendizaje Aprendizaje que tiene lugar en el trato con las cosas mismas en su cotidianidad y el mundo es comprendido como la resolución de la intimidad La intimidad se resuelve en el lenguaje en el lenguaje sentido a la vez como amenaza y como inocencia La amenaza a través de la posibilidad del ocultamiento pseudos la inocencia a su vez como la descuidada apertura al natural transcurrir de los días corrientes en el uso del mundo del lenguaje y de las palabras como instrumentos Ese particular arraigo y sentido de pertenencia hace del hombre un ser histórico El hombre como dirá Ortega 19 no tiene naturaleza sino que tiene historia El hombre es lo que conserva en sí lo que acumula El hombre tiene la edad de su primer recuerdo 20 El hombre es quien hace que dentro de él eso que fue siga siendo en la forma de haberlo sido Arquitectura y Diseño Dr Adolfo Vásquez Rocca Aquí ante el peligro de concebir al hombre como un ser constituido fundamentalmente de pasado el hombre es lo que ha sido cabe aclarar que en el marco de la concepción existencialista tanto de Ortega como de Sartre el hombre aparece también como proyecto y porvenir En este sentido son clarificadoras las afirmaciones de Sartre en El Ser y la Nada Soy el ser por el que el pasado viene al mundo pues para que tengamos un pasado es preciso que lo mantengamos en la existencia gracias a nuestro proyecto hacia el futuro Sartre L etre et le néat p 580 de modo que es el futuro el que decide si el pasado esta vivo o muerto El habla es pues un acontecer que funda que coloca un mundo que pone el ser del hombre Este ser es un ser dialogante un ser que porta la existencia como diálogo porque éste es la unidad del ser histórico que reúne lo que permanece con lo que se ha ido 21 Existir en el tiempo es pues sentir nostalgia una gran nostalgia no sólo del pasado sino también del futuro Es así como el poeta no es el que escribe poesía sino el que habita poéticamente el mundo El morar fundante del poeta consagra un modo de vida ya ido pero que el reproduce y recrea constantemente todo esto en la esperanza de que algún día seremos leyenda PARA HABLAR CON LOS MUERTOS TRAKL Y TEILLIER Publicado originalmente bajo el título Para hablar con los muertos Poética de la memoria Tralk Heidegger Teillier Vásquez Rocca Adolfo En DU P revista de diseño urbano y paisaje Universidad Central de Chile Prof Dr Adolfo Vásquez Rocca Facultad de Arquitectura y Diseño Fotografía Angelo Thompson De igual forma la poesía de Georg Trakl de estilo abrupto y violento con una rara densidad une la nostalgia del origen con el presagio del fin del mundo Sus premoniciones de desolación no podían ser comprendidas por sus coetáneos confiados todavía en las apariencias del esplendor finisecular Tampoco se podía comprender la videncia del poeta ruso Andrés Biely el que escribía en 1921 El mundo volará por el estallido de una Bomba Atómica en gavillas de electrones Descarnada hecatombe En Trakl aparece un mundo de nostalgia y decadencia Ya en 1917 Rilke escribía la poesía de Trakl es para mí el más conmovedor de los lamentos ante un mundo imperfecto La de Trakl es una poesía que alude con melancolía a la casa de sus antepasados a su ciudad natal al paisaje de la comarca Allí aparece un mundo de nostalgia y decadencia propio de una ciudad que durante la Edad Media había tenido un gran esplendor y que vivía de un pasado irrecuperable Por oposición a la ciudad Trakl se vuelve a la naturaleza a la que ve exenta de la culpa de la caída Así la ciudad de Trakl es imagen de la decadencia del mundo occidental que está relacionado con la figura poética del forastero el solitario el apátrida cuya culpa radica sólo en el hecho por lo demás inevitable de existir en este mundo donde sólo habitan exiliados En contraposición a este tipo de nostalgia la obra del poeta Jorge Teillier el fundador de la tendencia conocida como poesía lárica giro que denomina un tipo de escritura que pone énfasis al recuerdo del paraíso perdido de la edad primigenia en la tierra ancestral indagando los orígenes primordiales del ser humano hace alusión constante al terruño a la infancia al hogar y al paisaje rural pero como el lugar idílico al qué volveremos de allí su particular nostalgia la nostalgia del futuro La forma de representación del mundo lárico es en Teillier el idilio que se despliega como representación estática de una particular forma de vida donde los habitantes de la aldea establecen relaciones de cooperación correspondencia y armonía consigo mismo con la colectividad y la naturaleza Una unidad de vida y paisaje preservada sólo por el poeta por el guardián del mito Para Teillier el poeta debe dar cuenta primero del mundo que lo rodea a trueque de convertirse en un desarraigado Este esfuerzo de arraigo comporta una doble y simultánea operación Por una parte una integración al paisaje al cual el poeta pertenece y por otra la comparecencia de los antepasados que actúan en el proceso integrador como figuras míticas capaces de revelar en la realidad invisible un rango más alto de realidad y por ello posibilitando reconocer lo que aún perdura en ella de auténtico a pesar de la ruinosa y desoladora cotidianidad Como indica Rilke Para nuestros abuelos cada cosa era un arca en la cual hallaban lo humano v en la cual agregaban su ahorro de humano En este sentido puede hablarse de lo lárico teillieriano como una poesía genealógica que salva la paradoja entre la aparente ahistoricidad del mito y la historicidad concreta de la existencia humana una realidad impregnada de trasfondos arquetípicos que posibilitan al lenguaje transfigurar la anécdota en mito La instalación del poeta en la patria de su infancia en el universo mítico de los

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  • ciclo cine chino: wong kar-wai, matucana 100
    como Happy Together y 2046 que lo han elevado a la cima del cine mundial Este imperdible ciclo se lleva a cabo en la sala Microcine BancoEstado ubicada al interior de Matucana 100 desde el 27 de mayo hasta el 1 de julio Todas las funciones son a las 19 00 horas y la adhesión es de 500 La programación completa de las películas se encuentra en www m100 cl

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  • destacados arquitectos dictan ciclo charlas en la USM
    Departamento de Arquitectura de la Universidad Santa María El viernes 13 de junio se presentará el arquitecto Rodrigo García Alvarado con el tema Sinceridad e Ilustración Investigación Digital en Arquitectura García es Arquitecto PUC y Master en Informática para la Arquitectura por la Universidad Politécnica de Madrid Es profesor de la Universidad del Bío Bío donde ha sido profesor asistente en Diseño por Computación y Taller de Proyectos Investigador en Computación Gráfica y Realidad Virtual y Director del Departamento de Diseño y Teoría de la Arquitectura Ha sido investigador visitante en importantes planteles como la Universität Kaiserslautern en Alemania Computer Design Center University of Houston EE UU y University of Strathclyde Glasgow Escocia El viernes 20 de junio dictará una charla Luis Felipe González quien hablará sobre Diseño por restricciones en vivienda participativa González es arquitecto de la PUC y candidato a Doctor en Ciencias de la Ingeniería por la Bauhaus Universität Weimar de Alemania El año pasado obtuvo el Premio Ivan Petrovic en la 25ª ECAADE Education for Computer Aided Architectural Design in Europe realizada en Frankfurt Alemania y que se otorga a científicos de hasta 35 años de edad como autores de la mejor presentación y mejor artículo científico El viernes 27 de junio en tanto expondrán los arquitectos del Departamento de Arquitectura de la Universidad Santa María Marcela Hurtado y Sandro Maino Hurtado expondrá el tema Pueblos de indios andinos Análisis arquitectónico y urbano mienstra que Maino lo hará sobre el tópico Pensar la distancia pensar a distancia Juan Borchers vida y obra 1948 1975 Marcela Hurtado es Jefe de la Carrera de Arquitectura de la USM tiene una vasta experiencia en conservación y restauración arquitectónica además de una destacada participación en seminarios conferencias y pasantías a nivel nacional e internacional Sandro Maino en tanto es arquitecto

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