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  • Opinión: Aborto, entre la creencia y el dogma
    y todas debemos creer sin pruebas de igual manera No tenemos los medios ni las herramientas para comprobar la virginidad de la deidad Para dar un ejemplo algunos creen que abortar traumatiza a las mujeres Otras no creemos que sea el aborto lo que provoca el trauma entonces buscamos comprobar las premisas que sustentan las creencias y entre los muchos estudios y libros que hay sobre el tema destacaremos los que confirman una u otra teoría recordando que al creer damos como verdadera una afirmación ya sea porque la podemos confirmar o simplemente porque si como un dogma En este estudio1 muestran que a las mujeres a las que se les negó la posibilidad de abortar manifestaron más rabia y pena que aquellas que tuvieron la oportunidad de interrumpir un embarazo Hubo algunas que también relataron tristeza por haber abortado pero que se mostraron seguras de haber tomado la decisión correcta Los autores2 del segundo artículo que escogimos realizaron una revisión de estudios que consideraron metodológicamente adecuados sobre la respuesta psicológica de las mujeres después de un aborto legal Llegaron a la conclusión que aunque si aparecen respuestas de arrepentimiento culpa y tristeza es el sentimiento de angustia el que más aparece antes del aborto y que la incidencia de respuestas como ansiedad depresión o síntomas de estrés son raras y estas mismas respuestas se pueden gatillar ante cualquier otro evento estresante de una vida considerada normal El estudio más reciente que refuta la creencia de que el aborto provoca algún tipo de daño emocional en las mujeres fue publicado en julio de 2015 en la revista PlosOne3 En la investigación fueron acompañadas durante tres años 667 mujeres que se habían realizado un aborto Durante estos años las participantes respondían encuestas semestrales sobre su sentir con relación a la decisión de abortar emociones como tristeza rabia o culpa así como emociones de alivio y felicidad En los tres años posteriores al aborto la inmensa mayoría de las mujeres sintieron que la decisión había sido la correcta Las emociones y la frecuencia en que pensaban en el aborto fueron disminuyendo con el tiempo y en general tendieron a afrontarlo bien emocionalmente No obstante la conclusión del estudio recomienda un acompañamiento para las mujeres que no se sienten muy seguras en la decisión de abortar y esfuerzos para combatir el estigma que existe en relación al aborto como un modo de proporcionar más bienestar a la mujer Esto porque el estudio evidenció que hay una relación directa entre estigma social sobre el aborto y los sentimientos negativos tristeza rabia culpa que las mujeres relataban Otra investigación4 que es bastante citada por aquellos sectores que sí creen que el aborto provoca síntomas de estrés es la que muestra algunas cifras comparativas de mujeres en EEUU y Rusia Es un estudio interesante con una muestra amplia de mujeres que han sufrido varios tipos de pérdidas De los datos se puede concluir que el aborto aumentaría el estrés y disminuiría la capacidad enfrentar la situación

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  • Opinión: De abortos y maternidades, indecentes deseos feministas
    Sí y no nos sitúan en la afirmación y la negación frente al mundo frente a las experiencias que ofrece la vida en su anchura Ambas posturas nos constituyen desde lo humano universal y pueden ser sustentadas desde razones y emociones particulares Sin embargo cuando hablo del deseo de la maternidad se hace imperioso pensar en la construcción cultural que designa una singularidad Experiencia nuestra experiencia de mujeres lo que pasa allí nos acontece Nuestra experiencia diversa plural disímil como lo somos también las mujeres pero en definitiva profundamente nuestra Julia Kristeva la nombra como pasión una que nos puede enloquecer pero también dice la psicoanalista feminista puede sanarnos si arribamos a la sublimación a través de procesos complejos desde esta energía pulsional Ergo hay un saber que nos pertenece en consecuencia hay quienes quedan fuera de él La apropiación que expongo también es un derecho Desde esta pertenencia me atrevo a dejar fuera a quienes en un alcance mísero mezquino y en nombre de ideologemas religiosos patriarcales nacionalistas morales o de cualquier otra índole imponen el silencio respecto de no desear ser madres No les otorgo la palabra porque están lejos de comprender nuestra singularidad y diversidad porque nos imponen una afirmación sí sin límites acerca de una experiencia de la cual ellos ellas no se harán cargo nunca porque se encuentran imposibilitados por lo menos en esta cultura de corte binario androcéntrica neoliberal y capitalista salvaje Así definitiva no les cedo la palabra sino a condición de que construyamos una base cultural común que dé lugar a la comprensión de que la maternidad la reproducción humana ha sido un fenómeno cargado de signos culturales de huellas normativas legales económicas políticas médicas discursivas que tienen su asiento en binarismos implicados en la categoría de género jerárquicos dicotómicos ciegos a

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  • Opinión: Aborto ¿Hasta cuándo Chile sigue con la restrictiva legislación vigente?
    al considerar las cifras internacionales y las estimaciones nacionales estas particularidades no constituyen en ningún caso la mayoría de las causas de interrupción voluntaria del embarazo Por lo tanto el proyecto de ley está bastante lejos de resolver el problema del aborto en Chile Una vez más la política de los consensos ciega a la realidad entrega al mercado clandestino el derecho a una atención de salud oportuna para todas las mujeres Es a todas luces el resultado del tira y afloja entre conservadores y progresistas dentro de la Nueva Mayoría Nos preguntamos entonces si somos las y los profesiones de salud quienes en la práctica tendremos que seguir asumiendo la falta de iniciativa política o más bien debemos declararnos violadas todas quienes queremos decidir sobre nuestros cuerpos y proyectos de vida El proyecto de ley no se hace cargo de la maternidad impuesta y obligatoria por lo tanto no erradica el legado ideológico patriarcal de la dictadura que afirma que ser mujer es sinónimo de ser madre por mandato divino Al hablar de proyecto de vida nos referimos a las alternativas para las mujeres dentro de la sociedad chilena y cuando planteamos el problema desde esta perspectiva el derecho al aborto pasa a ser sólo un tema más en la larga lista de vulneraciones de los derechos de las niñas adolescentes y mujeres Las limitaciones para constituirnos como sujetas de derecho no están dadas sólo por la prohibición del aborto sino por un modelo político económico social y cultural de segregación en el cual desde niñas dependiendo de donde nacemos se nos encausa en los engranajes del orden y la subordinación Familias en las cuales somos violentadas sexualmente un sistema educativo sexista donde se nos enseñan los roles de género un sistema de salud que no titubea en cobrar

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  • Opinión: Aborto y subjetividades femeninas
    con su embarazo Para las personas que apoyan estas dos causales sería razonable ya que logran visualizar que para una mujer pudiese ser vivido con un monto de violencia y daño psíquico y físico que revestiría aspectos de inhumanidad Bien sabemos los y las profesionales que hemos trabajado con mujeres en esta situación que las condiciones vitales concomitantes son extremas y que abrir esa posibilidad es una causa humanitaria Con respecto a la tercera causal hay más controversia En este caso se pone en juego el derecho al aborto por causas no atribuibles a la biología sino que a la subjetividad de la mujer puesta en juego en torno a un embarazo no deseado ni consentido Aquí entra la noción de trauma psíquico como una variable a considerar Es el reconocimiento a la violencia que puede implicar obligar a una mujer a llevar a término un embarazo que fue concebido a través de un acto brutal Que este punto sea controversial es precisamente porque visibiliza la subjetividad femenina como realidad presente e indivisible de la sujeto mujer Ya no sólo es un cuerpo que engendra y que está biológicamente disponible para parir sino que ese cuerpo es parte y solo parte de una sujeto complejo que lo excede Si aceptamos ese punto el que la mujer no es un cuerpo despojado de subjetividad aceptamos que la mujer es una sujeto corporeizada que no puede ser reducida a su función reproductora Si somos rigurosas este mismo principio debe ser aplicado en las dos causales anteriores aunque el foco no esté puesto por sus defensores en la subjetividad de las mujeres sino que se disfrazada en las causas que la implican como cuerpo Es el imperio de lo médico que orienta las decisiones sobre las sujetos cuerpo Cuando incorporamos la noción de trauma psíquico nos hacemos cargo de que aquello que sucede en nuestro cuerpo y en nuestro entorno tienen efectos que pueden ser nocivos para nuestra salud mental y viceversa Y que afectan la manera en que una vida se hace vivible La maternidad como acto humano es un lugar privilegiado para mostrar esto ya que revisteuna función compleja Una mujer que se embaraza debe llevar a cabo un largo y trabajoso proceso de maternaje proceso que no todas las mujeres están en condiciones de asumir ya sea por razones sociales subjetivas vitales históricas u otras Obligar a una mujer a asumir un embarazo no deseado es obligarla a escindirse a anularse como sujeto y a reducirse a un cuerpo sin subjetividad Esto es pedir algo no solo monstruoso sino que imposible de realizar sin negar la condición de seres humanas a las mujeres Cuando pretendemos obligar a una mujer a asumir una maternidad no deseada la estamos vulnerando Chile adscribió a la Convención contra la Tortura y otros tratos o penas crueles inhumanos o degradantes adoptada por la ONU el 10 de diciembre de 1984 Obligar a una mujer a que asuma un embarazo no deseado sea cual sea la

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  • Denuncian poca investigación para erradicar violencia de género en Honduras
    las mujeres y el 97 de los casos se mantiene en la impunidad dijo Sánchez a Efe Cifras oficiales dan cuenta que cada 14 horas hay un asesinato de una mujer en Honduras un país que registra una de las tasas de homicidios más altas del mundo con un promedio actual de catorce asesinatos diarios La activista señaló que la seguridad de las mujeres en Honduras se ve amenazada por diferentes tipos de violencias principalmente la doméstica e intrafamiliar Sánchez lamentó el alto nivel de impunidad en las agresiones e instó a los cuerpos de seguridad a fortalecer la investigación de estos casos en el país donde 606 mujeres fueron asesinadas en 2014 según cifras oficiales La petición fue hecha durante la presentación de la segunda edición del Premio Nacional por la comunicación para la Igualdad y contra la violencia de género auspiciada por la Tribuna de Mujeres contra los Femicidios Oxfam Internacional y la embajada británica Sánchez valoró el papel de los medios de comunicación y su importancia para concienciar a los ciudadanos para erradicar la violencia contra las mujeres en Honduras El premio busca motivar un cambio en el abordaje mediático en Honduras con respecto a la violencia contra las mujeres y reconocer el trabajo de los periodistas que educan a la población sobre los derechos de la mujer explicó la activista Precisó que la convocatoria del premio está abierta hasta el 25 de octubre próximo y cuenta con tres categorías en las que podrán participar profesionales del periodismo vinculados a medios impresos electrónicos radio y televisión Las categorías del premio son Reportaje Imagen Periodística y Columna El director de Oxfam Internacional George Redman por su parte dijo a Efe que a esa organización le preocupa el alto nivel de impunidad en las agresiones y muertes de mujeres

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  • Opinión: La discusión del aborto en nuestro país
    un deber ético en estos casos La segunda causal se produce cuando el feto tiene una enfermedad que es incompatible con la vida La interrupción en este contexto sería sólo para patologías muy específicas relacionadas por ejemplo con la falta de cerebro anencefalia de vías respiratorias atresia traqueal o de alteraciones en los huesos que no permiten el desarrollo de los pulmones displasias esqueléticas Una vez fuera del vientre materno habría nulas posibilidades de sobrevivencia Es una situación de dolor para cualquier mujer pues se sabe de antemano que el embarazo está ligado a la muerte El tercer caso aborto por violación es probablemente el más terrible Es una agresión física con severas consecuencias psicológicas para la mujer y su familia La disyuntiva ética que se produce es de tal magnitud que no puede ser una decisión impuesta por ello debe existir la libertad para una decisión personal Nuestra prohibitiva legislación convierte al aborto en un tema tabú a pesar de que constituye un problema de salud pública Se obliga a realizarlos de forma clandestina lo que constituye un riesgo para la vida de la mujer Este riesgo lo tienen en mayor medida las mujeres modestas que no cuentan con

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  • Humanas presenta nueva querella por violencia sexual como tortura
    para ser traslada a los subterráneos de la Plaza de la Constitución contigua al Palacio de La Moneda donde fue interrogada y torturada Fue liberada el 24 de junio de ese mismo año Posteriormente detenida y llevada al mismo recinto donde nuevamente fue torturada y violada en reiteradas ocasiones por miembros del SICAR Espero que otras mujeres que fueron objeto de tortura y violencia sexual se atrevan a denunciar Nunca es tarde para presentar un acción judicial y que a pesar del pudor temor y desconfianza en la justicia es importante dar este paso declaro Ana María Campillo El testimonio del secuestro de Ana María Campillo Bastidas fue entregado ante la Comisión de Prisión Política y Tortura Comisión Valech El secuestro tortura violación y abusos deshonestos están tipificados en el Código Penal La violencia sexual como tortura es un crimen de lesa humanidad Para la abogada de Corporación Humanas Camila Maturana la violencia sexual es un crimen de lesa humanidad cuando se ejerce en un contexto de ataque generalizado en contra de la población civil por parte de agentes del Estado como ocurrió en nuestro país Esta puede ejercerse en distintas formas como la violación la desnudez forzada la aplicación de corriente en órganos genitales y otras expresiones todas las cuales a pesar de haber hecho parte de la política de represión en nuestra país continua hasta hoy en la más total impunidad Por su parte Daniela Quintanilla abogada querellante de Corporación Humanas en el caso de Ana María además de perseguir la responsabilidad penal de todos los responsables como perpetradores directos y mediatos en las jerarquías de mando propias de la asociación ilícita de la que hicieron parte los órganos de represión buscamos además que se reconozca el centro clandestina que funcionó en forma interrumpida en los subterráneos de

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  • El conflicto: la mujer y la madre
    no todas las mujeres tienen deseos de dar el pecho No creo que se pueda asimilar la mujer a un chimpancé En el siglo XVII XVIII y parte del XIX en Francia las mujeres privilegiadas con todas las condiciones económicas para ocuparse de un niño preferían deshacerse de ellos entregándolos durante años a una lejana nodriza para poder disfrutar de una vida social y conyugal Es posible acaso hablar de un instinto que no se manifiesta durante siglos Cuando una cree en el instinto maternal cree en la primacía de la biología por sobre la cultura Sin embargo me parece que los comportamientos que observamos no solo en la historia sino también a nuestro alrededor muestran lo contrario la cultura es la que determina gran parte de estos comportamientos Usted señala que en esta época individualista y hedonista elegir tener un hijo implica querer ser una madre perfecta que le debe todo al niño Cuáles serían las consecuencias de este nuevo modo de crianza Esto es muy reciente como para tener verdaderamente idea de qué tipo de niños va a dar esta fusión entre la madre y el hijo esta idea de dedicación total al hijo Pero la frase yo no elegí nacer es absolutamente nueva Esto no se escuchaba hace treinta años y acrecienta aún más la culpabilidad de las madres Gracias a la anticoncepción y en Francia al aborto decidir procrear aumenta considerablemente la responsabilidad que tenemos hacia un hijo Como no es un accidente de la naturaleza ni un deseo divino una se dice que le debe todo al hijo Yo no creo que los niños nacidos a partir de la contracepción sean más felices que los otros Lo que sí sé es que resulta cada vez más complicado criarlos Usted cree que las mujeres sacrifican su destino personal en pos de la reproducción de la sociedad Esto es más que evidente Las mujeres pagan mucho más caro que los hombres la procreación Sea cual fuere la clase social la responsabilidad moral material y cotidiana recae enteramente en las mujeres Las estadísticas son claras en Francia el 80 del trabajo doméstico es realizado por las mujeres Es cierto que los hombres jóvenes se ocupan más de sus hijos Pero esta realidad no implica para nada un trato igualitario en la crianza de los hijos y en el reparto de las tareas domésticas Usted afirma que los profesionales de la infancia descubren sin cesar nuevas responsabilidades hacia los hijos que recaen siempre sobre las espaldas de la madre Son ellos los nuevos enemigos de la independencia de las mujeres No no son enemigos Pero lo que me gustaría recordarles a las mujeres es que los pediatras los psicólogos de niños y demás profesionales de la infancia cada tanto cambian de opinión Hace treinta años había que alimentar a los niños con mamadera hoy es exactamente lo contrario Para evitar la muerte súbita del bebé se aconsejaba hacerlos dormir boca abajo como si esa fuera una verdad científica y

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